وقال النسائي : ضعيف الحديث ( 1 ) . وقال أبو أحمد بن عدي ( 2 ) : لا بأس به في رواياته ، صدوق . وقال محمد بن سعد ( 3 ) : خرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن ( 4 ) فلم يزل معه حتى انقضى أمره ، واستخفى عبد الله بن عمر ، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور ، فأمر بحبسه ، فحبس في المطبق سنتين ثم دعا به ، فقال : ألم أفضلك وأكرمك ، ثم تخرج علي مع الكذاب ؟ فقال : يا أمير المؤمنين وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل . فتركه وخلى سبيله . وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة في أول خلافة هارون بن محمد . وقال خليفة بن خياط ( 5 ) : مات سنة إحدى وسبعين ومئة . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) : كان يكنى بأبي القاسم ، فتركها واكتنى بأبي عبد الرحمان ، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة ( 7 ) .

--> ( 1 ) وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي ( الضعفاء والمتروكين : الترجمة 325 ) . ( 2 ) الكامل : 2 / الورقة 117 . ( 3 ) الطبقات : 9 / الورقة 229 . ( 4 ) أي خرج مع محمد النفس الزكية ثائرا على المنصور العباسي . ( 5 ) تاريخه : 448 . وطبقاته : 271 . ( 6 ) تاريخ بغداد : 10 / 21 . ( 7 ) وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف ( طبقاته : 9 / الورقة 229 ) . وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ( تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 441 ) . وقال البخاري أيضا : ذاهب لا أروي عنه شيئا ( ترتيب علل الترمذي الكبير : الورقة 75 ) . وقال العجلي : لا بأس به ( ثقاته : الورقة 30 ) . وقال الترمذي : يضعف في الحديث ( الجامع : 4 / 306 ) . وقال يعقوب بن سفيان ، عن أحمد بن يونس : لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة ( المعرفة والتاريخ : 2 / 665 ) . وقال البزار : قد احتمل أهل العلم حديثه ( كشف الاستار : 3118 ) . وقال ابن حبان : غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الاخبار وجودة الحفظ للآثار ، فوقع المناكير في روايته ، فلما فحش خطؤه استحق الترك ( المجروحين : 2 / 7 ) وذكره ابن شاهين في " الثقات " ( الترجمة : 633 ، 835 ) . وقال الدارقطني : عاصم ضعيف قريب من عبد الله ( سؤالات البرقاني : الترجمة 583 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة 87 ) . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وقال الخليلي : ثقة غير أن الحافظ لم يرضوا حفظه ( تهذيب التهذيب : 5 / 328 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : ضعيف ، عابد .